黔西南的一些偏远乡村，至今仍保留着许多当地的本土文化。在一些极落后地区，人烟稀少、风俗古怪。比如人死后的安葬，在少数蛮荒并沿袭古老风俗的村落内便是其中一项诡异的禁忌。
据现代一些科学、历史学家考证，黔西南部分自古穴居的村落里，死者的安葬曾有许多不解的疑点，这些疑点中有如下情形：
一、一些地区的死者前一天死去还在家中，第二日尸身却不知去向，也不见有人将尸身抬出的，当地人彼此默契，仿佛都知道尸身去了哪里。
二、从未在乡村、山野间见过当地人的墓地，仿佛所有的死者都不是以土葬的方式来处理，按照当地习俗，亡者一般是不予火葬的，那么这些尸体去哪里了呢。其实，尸体往往在夜间被当地人神秘的转移到了另一处隐秘所在，但具体位置外人则无法得知。
（这些悬疑的丧葬习俗确有考证，曾经在央视某频道播放过部分内容，列位如有兴趣，可亲自深入黔西南采访查证。）
曾有痕迹可考，古时候部分穴居部落死者的尸体，很可能是由同部落中的人吃食了！这种说法虽然恐怖，但却符合古时穴居部落的客观情况：穴居部落的人民一生都喜欢所居住的洞穴，死后意愿或许也是要留在洞穴内；穴居部落有时食物短缺；洞穴内停发尸体容易造成腐烂发臭并引起疾病等。因此古代穴居部落便以这种“将亡者彻底留在大家心里”的方式进行尸体的处理。
还有一些穴居部落则是采取了尸体的集中存放。因为穴居部落习惯了洞穴生活，人们出生到死都愿意将洞穴作为自己的归宿，为了使部落中的亡者死后仍在洞穴中安心休息，在黔西南广阔的喀斯特溶洞地貌的地理条件下，地层之下的各类洞穴、溶洞纵横交错，穴居部落便挑选一处最深、最隐蔽的洞穴作为所有死者的尸体集中存放地，类似于今天的墓园。另外，为了不叫外人打扰，这种墓园的具体位置只有部落中的头领才有权知道，甚至相传，在黔西南的地下深处，有一个真正意义的“阴曹地府”，许多亡者都以另外一种形式活在地府之中。
当然，今天已没有人再穴居洞中了，穴居部落在当地政府的安排下均已走出了洞穴，住进了附近新建的村落当中，那些原本神秘的洞穴则变成了供游客参观的景点。
话说回来，六年前滕老伯带着尹安重又在黔西南深处寻觅玲珑妖界的踪影，夜晚时常借宿在当地的一些偏远村落中。
某一晚，他们两走入了一个极为偏僻的村落，即使滕老伯常年行走在黔西南，来到这个村落也没有几次，因为实在可以说是在大片穷山恶水的最深处，交通极端不便利，晚上也从未在此借宿过。
这个小村落只有二十来户人家，村子里当天早夭了一个五六岁的孩童，从其中一户人家传出不断的悲泣声。算做村长的一位老者见来了外乡人，对滕老伯二人还算热情，招待滕老伯他们吃过饭后安排了一间空房供两人暂且休息下来。
到了半夜，村落里微微传来悉悉索索之声。滕老伯和尹安仔细一听，是五六号人的说话声。因为滕老伯练过听力，因此对几人的谈话大概都听在耳中，大意是村子里死去的这个小孩算是宗族中的子嗣，要在寅时以前送去宗族的葬冢。
滕老伯很早就知道当地一些丧葬风俗，倒没怎么关心过这方面的事情，不过那几人后来的对话倒是勾起了他的好奇心。原来，其中有两个听起来是中年人的村人问一位老者说：“长老，咱们葬冢里的那些怪物怎么办，这么下去不是办法啊。”“能怎么样，不要去招惹它们，否则就是死，但愿它们不会一直呆在那里吧，哎。”老者似乎极为无奈的叹道。“但愿是这样吧，长老，那我们先去了。”一名中年男子说完，似乎抬起什么略重的物事，轻轻的出村而去。
怪物！滕老伯顿时心中一惊，难道这与他苦苦想找的玲珑妖界有关吗。滕老伯当下叫上尹安，两人准备好防身行头后悄悄的从屋子中出来，乘着微稀的月光，远远循着那几个村人的身影跟了上去。
从子时不到硬是在荒山野岭中走到了寅时，一路上树影婆娑、怪鸟哀啼，绕过几道山梁后，滕老伯二人跟着几个村人的黑影来到了一片错综复杂、怪石崚峋的山岭里，这山岭爬上不久后是一条深沟，下了沟后七绕八绕，若不是滕老伯眼力耳力远超凡人，定然早已是跟丢了。
走在巨石恒立、树木葱郁的沟中，前面远处的村人突然亮起了火把，滕老伯和尹安二人在夜色的掩护下偷偷挨近后才发现，几个村人正在前方百米处的一面石壁下搬移着生于下面的大片蔓藤草丛。等一片植物被挪去后才看到，在那山壁底下，竟然掩藏着一个并不算大的山洞洞口！
“看来，这里或许就是这个村落最早穴居时用来收藏尸体的地穴了。下面又会有什么怪物呢？”滕老伯心中暗想。
等几个村人抬着个方形的木箱子猫着腰进了山洞，滕老伯犹豫了一下，拉着尹安原路返回。
在一片乌灯瞎火的深山野岭中，还好在来时的路上滕老伯已让尹安撒下了一种引路用的香粉，用一种特殊的引路蛊可以带他们原路返回，不然在如此偌大的黑暗夜色中，一般人没有gps、夜视跟踪设备或专业的导向技能，想找回来时的村落真是摸不着北。
到得第二日，滕老伯与尹安告别村人，这才顺着原路重又走进了前夜的那条山沟。
到了原处后发现，前夜的洞口又被村人巧妙的以植物覆盖其上遮掩住了。移开藤蔓杂草和一些石块、木架后，不到一人高的洞口终于露出，两人朝着洞口一探，下面是一条深长的石阶。为了安全起见，滕老伯叫尹安始终跟在他身后并保持一定的距离，这样的话如果有变，也不至于两人同时陷入危难。
山洞一直向下倒不是很深，大略向下走了二百多米后，借着火把和手电的光线，滕老伯和尹安两人来到一个宽敞处，发现了石凳、石桌及一些很古老的穴居迹象，看样子曾经是有人在此居住过的。
洞底十分潮湿，空气中有股**的味道，循着洞壁越走越深，空气中的腐臭味越来越大，正在此时，前方很远处的黑暗中忽然传来了“呜、呜”的怪声，但声音听上去明显不是人类发出的。滕老伯生怕打草惊蛇惹出什么乱子来，赶忙熄灭了手中的小火把，而后面的尹安见前方火光一灭，也忙弄灭手中的照明物站在原地等待消息。
随着前方的呜呜声，滕老伯又听到前方远处的地下传来很沉重的震动声，仔细一听，仿佛是人重重踏步子时发出的脚步声。听到此，滕老伯开始慢慢的移动身体，试图向声源传来的地方离近一些。
为了以防万一，谨慎的滕老伯又从怀中掏出药粉多洒了些在自己身上，尽量压抑住自己身上的气息，因为滕老伯清楚，如果真是妖怪，它们的嗅觉都很灵敏，很容易嗅到生人的气息。其实在下洞之前，他和尹安本已洒过，为了稳妥，他给自己又洒了不少。
黑暗中已没有光火，滕老伯从怀中掏出一个早准备好的小瓶，将很久以前收集到的用猫头鹰眼珠配成的药水喝下后施展巫术，使自己暂时具有了夜视能力。他这一门的巫术多要辅助以相应的自然界动植物元素，所以对传说中的玲珑妖界更是求材若渴。
有了夜视眼又凑近了十几米，在拐过几柱巨大的钟乳石后，滕老伯终于看到诡异的一幕：面前是一处摆满了大小棺材的停尸间，方圆不知有多大，密密麻麻的摞了许多层棺木，还搭有摞棺木的木架子及梯子，这些棺材基本上形式简单，有的棺木似乎年代久远，已然开裂垮塌。
看起来，这个地穴的确是当地村落的祖先们用来收藏亡者尸体的墓园，只是，在前方不足百米处的地方，滕老伯又看到一个奇怪的铁笼子，大略半米来高一米见方，里面困着一团黑乎乎的东西，正在笼子里挣扎，而那“呜呜”之声便来自铁牢笼中，像是某种动物。
与此同时，先前听到的来自地下的沉重脚步声已传至地面，滕老伯这才看到，在那铁笼的一侧还有个通向地下更深处的坑道，此刻正有两个人影从坑道中依次走上来。
“咦，这里怎么还有人？按照风俗，这种藏尸的地穴是不能有人长时间停留的啊，这可是亵渎祖先的做法啊。”滕老伯心中奇怪。