人肉包子、人肉香肠、人肉罐头之所以这么有市场,不得不说这是有民间传说的作用的，《水浒传》里就有人肉包子，现在换成美国的人肉香肠、人肉罐头,也是可以想像的。
老百姓的想像力很有限,同时也很丰富。
在祝玉燕准备用流言破除流言的时候,市面上已经开始有“工人被香肠机卷进去一起被制成香肠”的传言了。
工厂事故这个并不是新鲜事，倒不如说很常见。受限于现在的机器并没有后世都会有的安全装置,关心工人的生命安全也并不是工厂主的重要事项，所以几乎每周都能听到工厂事故,而每一个工厂都发生过事故。
比如纺纱厂,常有工人掉进煮绵线的大锅里被煮死。
履带绞缠工人的手或脚,致使工人残疾也是常常发生的。
还有因为在炼钢厂被烧死的，严重烧伤最后疼死的,等等。
太多了,就不稀奇了。
而就算有这么多事故，年轻人还是挤破了头想进工厂,卖身也要进工厂，因为现在只有工厂还在开工,也只有工厂还在发钱了。
在这个机器不停，工人也不能停的时代里，每个工人都能说出几个发生在自己身边,或自己身上的工厂事故。
这就让人肉香肠和人肉罐头有了传播的土壤。
而祝玉燕准备的“日本人抓中国人做人体试验”，这个说法就很没有市场。
首先，什么是人体试验呢。
比起人肉香肠和人肉罐头，人体试验就缺乏可以被百姓迅速理解的土壤,理解才是传播的第一步。
所以,祝玉燕不得不把这个传言改头换面,来方便百姓理解。
她设计了好几版，担心苏纯钧不能提供可靠的参考，她先让吴小萍来听。
吴小萍现在住在这里，名义上她是祝玉燕的学生，干的工作却多数是抄写诗词或是被安排了数学作业题，有时她会想去厨房帮忙，但其实也做不了什么，厨房平时锁着，怕有人进去偷粮食或投毒，做饭的时候厨师身后都站着警卫员，发现有不明动作立刻就会将厨师拿下。
祝玉燕想避免吴小萍无所事事，又苦于没有合适地方安置她，只好真的把她当学生看，每天都给她安排功课，布置大量作业。
给吴小萍讲题和批改的时候，是她最放松的时候了。
吴小萍平时沉默寡言的，但一直渴望能帮得上忙。
她认认真真的读出来，仔细品味后，说：“我觉得都不可怕。”
祝玉燕想来想去，写出来只有“日本人在试验满清十大酷刑”和“日本人说人肉好吃，他们喜欢吃人肉”这两个。
吴小萍说：“都没有人肉香肠和人肉罐头可怕。”
是啊，其实祝玉燕也明白。老百姓对人肉香肠和人肉罐头的恐惧里还有对新的生产工具：机械的恐惧。
机器对他们来说是全新的、未知的东西，而且机器都很巨大，运行时会发出巨大的声响，工厂外巨大的烟囱和滚滚浓烟，还有巨大的锅炉，这都会加重百姓对工厂和机器的恐惧。
再加上外国人，这就是双重恐惧了。
她写的流言已经够平实了，也接地气，就是不够恐怖。
祝玉燕让吴小萍回去，她自己关起门来又想了想，重新写了一版，然后不敢叫吴小萍来看了，她把苏纯钧叫来让他看。
苏纯钧看过上一版，本来对其是有心理准备的，他以为这一回也差不了太多，至少应该是同一个水平的，不想被吓得干呕了起来。
祝玉燕看他吓得人色都没了，赶紧倒水给他压惊，把他扶到沙发上，给他顺气抚胸。
“快缓缓。”她说，“没事吧？”
苏纯钧摆摆手，举着那张纸的手都在抖，他的脸色恐惧中夹杂着无边的愤怒。
“这是……这是真的吗？”他震惊的瞪着她。
祝玉燕怔住了，她听得出来他问的意思，不是他不信，而是他已经信了。
这一回，她没有专注于编假流言吓唬百姓，而是把她曾经看过的《731部队》这部电影里她她还有印象的场景给写了出来。
《731》是按真实历史改编的。
祝玉燕犹豫了片刻后，摇头：“不是。”
但她的表情和语调都显示，这句“不是”其实并不是否定的。
苏纯钧目眦欲裂，他刚刚只是扫了一眼就已经无法忍受了，现在就算不去看，只是目光碰到这张纸都好像会被上面的内容炙伤。
——日本人会把人的肚子剖开，把肠子拉出来量有多长。
——日本人会把不同年龄，不同性别的人的肚子都剖开，看看男人与女人，老人与孩子的肠子有没有区别，会不会女人更短，或是孩子更短，或是老人更短，或是成年男人最长。
——日本人会把怀孕女人的肚子剖开，看婴儿有多重，羊水有多少。
——日本人会把人关起来，不给食物或不给水，看一看人没有食物几天会死，没有水几天会死。
……
两人都陷入无言之中。
苏纯钧抹了把脸，努力镇定下来，站起身，把这张纸郑重的放在桌上，看了许久，然后坐下来认认真真的抄了下来。
他将这张纸折起来放进口袋里，问她：“你打算什么时候披露？”
祝玉燕：“尽快，尽早。”
苏纯钧：“我来办，你不要再插手了。”他看着她，走过来紧紧拥抱了她一下，说：“放心吧，我会让街上的人都知道这件事的。”
她知道他把这份假情报当真的。
可这并不是真的假情报。
这是真实的历史。
她只是不知道731部队在哪里，也不知道现在日军有没有开始这样灭绝人性的实验，但她知道，他们做了这样的恶事，她就想提前告诉百姓，告诉这个时代的人，提高警惕。
苏纯钧的动作很快，他当天晚上出去，应该是传递了情报，回来后，第二天就公然派警察去码头等日本人招工的地方驱赶那里的船工、苦力、帮派份子和普通百姓。
他用的理由是“听说有危险分子会对日本人不利”这样官冕堂皇的理由，虽然也跟日本人发生了冲突，但对“一心来做好事”的中国人，日本方面也显得摸不着头脑。
最后日本人还是把警察们给赶出了这一片地区，理由是他们阻碍了日本人正常招工。
但苏纯钧仍然派警察全城驱散人群，逼得不少人不得不开始向外面跑。
小报都说苏纯钧这是又嫌没有人给他上供了，所以他才会公然妨碍日本人的正常生活。
鉴于现在的小报都是外国人的报社了，祝玉燕也不太在乎苏纯钧在报纸上的名声如何。
市面上又开始冷清起来。
本来有些恢复的街道再次空无一人。m.166xs.cc
然后，一个流言在码头的苦力和帮派份子中间流传。
据说在一天深夜，几个互相扶着的人从码头的一个角落逃了出来，他们有的死在了街角，有的幸运一点被人救了，或是送到了医馆，或是送回了家。
这些人说了一个大秘密。
日本人在拿中国人做试验。
日本人是这么说的。
什么叫试验呢？没人知道这是什么意思。
逃回来的人也很快就死了，他们说他们被日本人用招工的名义骗走，然后被关起来，他们中有的人肚子被活生生的剖开，肠子被拖出来，日本人还拿尺子量他的肠子有多长。
还有的人说他们在那里还见到了怀着孩子的女人，孩子也是被生生的剖出来，日本人还把孩子放到秤上秤有多重，孩子还没足月啊，就这样生剖出来，那还能活吗。
还有人被日本人活剥了皮，剥下来的皮就血淋淋的挂在墙上。
还有……
还有许多许多类似的传闻，一下子就在码头工人中间传开了。
因为确实有许多码头工人上了日本人、葡萄牙人、荷兰人的船后就不知去向，也毫无音讯。
不管有多少人来码头要找工作都不会找不到，因为这些外国人永远都缺人。
也有一些人连船都没上，而是坐火车或汽车离开的。
他们中间有很多都没有亲人，也有很多人在离开之前就是为了给父母妻儿赚下足够多的钱，他们已经不抱希望还能回来了。
但是，辛苦工作到死为止，跟被日本人开膛破肚，这是两种不同的结果啊。
百姓们可以接受自己的亲人在遥远的他乡辛苦工作，可能会吃不饱穿不暖，工作可能会很艰苦，但是，没有人能接受亲人上船后就被杀了。
工人们开始鼓燥起来，帮派吸纳这些苦力，在利用他们赚钱的同时，也很爱惜他们的生命，假如日本人喜欢把中国人杀着玩，他们肯定不会再愿意送自己帮内的年轻人出去了。
不管是为了安抚工人，还是为了更好的利用帮内的苦力，帮派开始调查这些送走的年轻人的下场。
确实有大部分的船到了外洋，但也有相当一部分的年轻人消失在了人海中。
帮派开始相信这个可怕的传闻，帮中的苦力和码头徘徊的百姓也听说了，连帮派都不肯定再介绍人去日本的工厂工作了，肯定有问题！