听到主持人的话，叶予很是惊讶地抬起头，自己来之前可没听说还有这一环啊
难道是林母忘了说又或者故意没说
不可能。
对于那些老一辈的人物来说，在没有准备的情况下，临时讲些经验和感悟没什么太大难度，但对于自己这种新人来说，可是会出大糗的，以自己和林家之间的关系，林母完全没有理由这么做。
再一看林母，果然见她脸上也露出很意外的表情，同时脸色也有些难看。
叶予若有所思，这么说，是这主持人故意刁难自己咯
正当此时，林诗儿向叶予身旁挪了挪身子，贴近他耳朵道：那主持人是谢一初的至交好友。
叶予点点头，看了眼人群中的谢一初，而对方见叶予望来，竟是回了个自信的微笑。
着实有些刺眼。
叶予，怎么还不上来是第一次感到紧张吗没事，我们大家都很随和的，你就当跟我们聊天好了，上台来讲讲你对诗词的一些感悟吧。主持人继续添柴加火。
见此，下方人群想法各异。
有的人心胸宽广，且注意到了叶予的表情，知道他是被刁难了，因此对主持人的行径感到不齿。
有的人同样心胸宽广，但却没注意到叶予被刁难的事实，因此对叶予过会儿的发言颇为期待。
有的人心胸就不是那么宽广了，他们注意到了叶予被刁难的事实，因此此刻是抱着一副看好戏的心态。
而有的人则心胸不宽广，但也没注意到叶予是被刁难了，因此只觉得叶予这个人实在狂妄，小小年纪就敢谈什么诗词感悟。
要知道，诗词写得好，那可能是天赋，但诗词感悟这东西，若没有长时间的沉淀和积累，是难以产生的。
好吧，或许有的人读几首诗词就敢谈感悟，但那种浅薄的东西怎么入得了在座众人的法眼
若他真敢在这种场合谈那些浅薄无知的感悟，只会被人看低，最终落得个贻笑大方的下场。
叶予，快点上来啊。没事的，大家都很随和，你放轻松就好了，就当是和朋友聊天。主持人继续催促道，同时眼中划过一道不易察觉的阴沉，叫你嚣张，过会儿看你怎么下台
收起最初的惊讶和意外，叶予看了眼众人神情，皱眉期待好奇淡然担忧不屑什么都有，当然，更多的是面无表情。
缓缓站起身来，叶予淡淡道：行，我也正好有些感悟，你突然让我说，我也就说两句好了。
简简单单，很是平常的一句话，却是让主持人的脸色阴沉了下来。
因为，叶予很明显地点出他是被临时点将的，事先并没有通知过他有这个环节，又或许，可能事先压根就没有这个环节。
在场的没有一个是笨蛋，自然都听出了这个意思。
顿时，看向主持人的目光中流露出不齿的人更多了。
而更关键的是，面对主持人的刁难，叶予居然接下了
叶予正要上前，却感觉自己的衣袖被人拉住了。
怎么了
回头看向林诗儿，叶予不禁露出疑惑的表情。
林诗儿拉了拉叶予，见他顺势弯下腰来后，将嘴贴近他的耳朵，轻声道：要不，我假装身体不舒服，你送我去医院
叶予一愣，旋即有些好笑地摇了摇头，轻声道：不用，你放心好了，不用担心。
看着叶予的表情，林诗儿也很快意识到了在场的都不是笨人，这种手段怎么能骗得过他们而且，身为男人，怎么能逃呢
自己刚才可真是急昏头了。
歉意地对叶予笑了笑，林诗儿轻声道：加油
嗯。叶予点点头，便迈步往会场中央走去。
叶予不接受林诗儿刚才的提议，与这种手段能否骗过在场众人丝毫无关。
即使这种手段能骗过在场众人，叶予也不会接受，原因很简单他，有什么理由要逃跑
更重要的是，他，不会选择逃跑
走到会场中央，扫了眼众人各异的目光，叶予道：相对于诗而言,我写的词比较多，所以，在这里，我就讲讲我对词的一些感悟吧。
有人说，一首好的词最重要的是格律，是神韵，但我认为，说这些，都不如说境界为好。词以境界为上有境界则自成高格，自有名句。境界是本，格律神韵是末。
那么，什么是境界呢
能写真景物真感情者，谓之有境界。
具体而言，一首有境界的词，首先需要情与景的统一，其次需要情景皆真，景真，情真，其中，情真尤为重要，最后需要真景物真感情都得以鲜明真切地表达。三者缺一不可。
因此，境界是指真切鲜明地表现出来的情景交融的艺术形象。
闻言，很多人都暗自点了点头。
看来狂生叶予能写出那些优秀的诗词，不仅仅是因为天赋，他还对诗词颇有研究，知道词最重要的不是神韵，更不是格律，而是境界，也对什么是境界有自己的看法。
叶予继续道：境界从创作手法上来分，可以分为造境和写境两种，又或者说，是理想和写实两派。然而，这两种其实是很难分辨开来的。因为，大诗人所造之境，必定合乎自然，所写之境，必定贴近理想。
换句话说，这世界上的所有东西都是相互关系相互限制的，但当其被写进词中时，诗人必须先抛弃一部分关系限制之处，加以提炼和改造，因为，写境，也就是写实派，并非是照搬自然，依样画葫芦。所以，写实家必定也是理想家。
而造境，也就是理想派，也并非是胡编乱造随意捏合，而是必须遵循自然规律，并根植于客观世界。所以，理想家必定也是写实家。
此外，境界还可以分为有我之境和无我之境两种。
有我之境，是以我观物，外物皆染上了我的色彩，但这并不是指感情强烈个性鲜明的境界，而是指我的意志尚存，且与外物存在着对立关系。
而无我之境，也并非是指绝对的无情无我之境，因为这是不存在的，一切景语皆情语也，在词中，即便是写景，也无法抹去景物背后那双情感的眼睛。真正的无我之境，是指我心中没有丝毫，与外物也没有丝毫利害关系，故而审美时能将身心全部沉浸于外物之中，达到与物俱化的境界。
当然，由于人心里都有，都受到意志的支配，因此，无我之境比有我之境难写很多。
听到这儿，所有人都被叶予说得一愣一愣的。
境界，境界，这东西很多人都知道，但具体怎么样呢
对于一般人来说，境界这玩意就是个玄之又玄，不明觉厉的东西。
了解的多些的，大概也就知道境界是真景物真感情的交融，可分为写实和理想两派，也可分为有我之境和无我之境。
当然，在场众人都不是一般人，也都不是那些只是稍微了解过的人，他们对于词的境界是进行过深入研究的。
或许他们中有不少人在境界方面的理解和叶予说的有些类似，但说实话，能看得跟叶予这么清晰透彻的，少之又少。
而对于词的境界，能看得清晰透彻，并将其表达出来，才是最难能可贵的
这个才18岁的家伙，对诗词研究得这么深入吗
原本，众人以为叶予讲到这里算是讲完了，因为即便如此，也已经完全足够了，谁也没法说什么。
岂料，叶予丝毫没有回座位的意思，反而继续开口道：讲完了词的境界，我再来讲讲怎么写好词。
听到这句话，原本心里很是沮丧的谢一初顿时精神一振到底才18岁啊，不懂急流勇退。
一谈下去就收不住嘴，不懂得见好就收，这就是你们这种小屁孩的通病
你对词的境界有理解，难道就真以为自己知道怎么写好境界了
这可是更高的层次
然而，他的这种想法维持了没几秒钟就烟消云散了，因为叶予毫不停顿地讲了下去：
对于宇宙和人生，诗人必须既能入乎其内，又能出乎其外。能入乎其内，才能很好地将其写出来，且写出真实感。能出乎其外，才能对审美对象进行静观，且写出艺术美。
诗人必须既要轻视外物，又要重视外物。轻视外物，才能驾驭好外物。重视外物，才能更好地感受外物的感受。
另外，词乃长短句，句法参差，音节流利，这种体裁比诗更为灵巧，适宜于表达婉转曲折的感情。词需要能言诗之不能言，而不能尽言诗之能言。诗之境阔，词之言长。
境界这种玄妙的东西，你若想跟说明文一样，一笔一划地教别人怎么写出来，那是不可能的
它一直以来都是这样的玄妙，只可意会，不可言传，你悟了就是悟了，悟不了，那就是悟不了
也因此，叶予的话虽然也有些玄乎，但却已是难能可贵，在场众人中，能说出这样的话的，恐怕也只有陈彦琳教授一人了。
即便是徐老，怕也是不能，毕竟他并不专于诗词。
然而，最让他们震惊的不是这个，而是叶予最后的总结性话语