阿波罗已经5岁了。虽刚满5岁，但已显出卢比血统中非洲人固有的力量和强悍，同时也浸入了英子活泼好动的一面。身体长的敦敦实实，皮肤没有卢比那样漆黑，不过由于长时间的在太阳光下的暴晒，肤色也近于浓黑了。看来秉承了祖辈们的天性，对狩猎有着浓厚的兴趣，这使卢比感到非常的高兴。尚幼小的他就表现出这样强烈的嗜好，不能不说是一个良好的开端，正好也迎合了卢比所寄予的希望和初衷。
于是卢比每次出去，几乎都要带上阿波罗，让他从小就感受狩猎生活，体验狩猎过程中的那种冷静、沉着、迅疾，包括技巧以及场面的血腥与残酷。这个美丽而寂静的小岛上又多了一对大小男人的足迹和身影。
不知是否该这样称这对父子。因为他们目前实在难于准确的定位。说他们是父子，从血缘上应该是，那么从英子这方面说呢？若论人类在该岛的出现，从目前情况来看，应该是贝茜与卢比漂落岛上那一刻起，如果开创历史的话他们也该算作始祖了。此之前不知道人类还是否踏上过这个小岛，即使踏上过，不管短暂与否，从他们消失的那一天起就不存在了，历史也就归位为零，正如曾揣测人类有过史前文明一样。在历史重写过程中，按文明进化程度而言，卢比他们只能说仍处在原始社会时期。他们身上虽然流淌着文明人的血液，但就目前的生存环境和生活状况，一段时期内群居生活是不可避免的发生和存在的。这一阶段是不会以他们的意志为转移的。他们身上的文明血液，作为催化剂，可以而且正在加速他们的文明进程。人类上万年的进化和演绎过程，他们在很短的时间内完成了，现实已经并正在证明这一点。所以说他们——贝茜和卢比尽管清楚人类之间存在的人伦关系，但他们现在还不能挑明这种关系。如果挑明并进行严格的区分的话，目前岛上组成的这个小社会，便将不存在，而且难于延续下去，也许将嘎然而止。如此说来，只能让他们保留原始人类自然状态下的生活与生存理念，屏弃不必要的心理障碍。至于今后社会如何演化，只能任其自然。因此称他们为大小男人还是比较贴切的。
阿波罗别看只有5岁，干起活来却象模象样。也许得益于祖辈的遗传基因，在狩猎和适应野外生活方面有着天然的领悟和本能。毕竟年幼，使得他干不了大活儿，但一些活儿只要能做的来的，他都想做，而且做的还很不错，打磨箭镞，做箭杆，手艺几近成熟。狩猎中他一刻也不闲，帮卢比捉诱饵，撒放诱饵，看到风刮倒诱捕禽类的箩筐时，他马上会跑去重新支起来。在卢比猎捕大一点的动物时，一旁的他就会萌生跃跃欲试的渴望。可是弓还没有到他拉得动的时候，不过他没像英子小时侯那样，去想象着自制一个小一点的弓和箭。卢比看着他那急在心里，不免蠢蠢欲动的样子，爱怜地给他做了一个小型的弓箭。从现在来看，他的模仿能力很强，似乎想象和创造能力不足。这大概是他与英子小时侯的最大区别，是否将来能赶上和超过英子，现在还不敢妄下结论。
“喔喔”山鸡一边叫着一边在不停的啄食。阿波罗坐在木屋的旁边，在把箭杆上的树皮用刮削器削掉，露出白而光滑的木质部，这样会在把箭射出去的那一刻减少箭杆与弓之间的摩擦阻力，使箭能射的更远并准确而有力地穿进猎物的身体。英子在收拾着石桌上早饭后的碗碟和残渣余物，她已经嫣然是一个成熟的少妇了，虽还不足0岁，但已是三个孩子的母亲，脸和身体多少留有一点岁月的沧桑。离石桌不远的马扎上坐着贝茜，腿上坐着已经一岁多的莲子，莲子开始“吖吖”学语了，会简单喊英子和卢比。贝茜不时的逗弄她一下，引起她一阵“咯咯”大笑。卢比从木屋出来了，对一旁正在刮削着箭杆的阿波罗说道：“走，今天跟我上山去？”
阿波罗瞅着卢比身上并没有携带弓箭、绳套等一类狩猎工具。手里拿了一把木铲和刨土用的跟撅头类似的土刨子，他疑惑的问到：“我们今天干啥去？”
“到山上你就知道啦？”
正在林子旁边跟猴儿玩耍的勇士，听到卢比和阿波罗要到山上去，忙跑过来说：“我也要跟你们去？”
“去！没你的事。”阿波罗带着大人般的语气对勇士说。在勇士面前他常有一种居高临下的感觉，因此也时常耍些霸道。
“你还小，再大一点我们一定带你去。”卢比温和的安慰到。就目前而言阿波罗与勇士在他心目中是一样的重要并喜欢。也许阿波罗作为老大，他倾注的希望更大一些，精力投放的可能相对的也要多。
“过来二郎，咱不跟他们去。和莲子一块玩。”贝茜对着勇士说道，贝茜嫌拗口，有时习惯昵称阿波罗为大郎，勇士为二郎。莲子已经能蹒跚地走几步了。贝茜说罢把莲子从腿上抱下来放到了地上，摇晃着走了几步跌到了。她想挣扎着站起来，没能成功，便爬着回到了贝茜叉巴的两腿中间，扶着一条腿艰难地站了起来。贝茜一直盯着，没有准备去帮她。因为只有这样才能让她尽快学会自己去走路。
看勇士还在不高兴的厥着嘴，卢比又说道：“听话，去跟莲子玩？”同时拍了拍他的头，“回来我给你捉只漂亮的小鸟。”
“我就不跟她玩！”说罢赌气又跑去和猴儿玩去了。
卢比和阿波罗一块走向通往山上的一条小路。（未完待续）