古代儿童的启蒙读物，涉及社会伦理、道德、法律、姓氏、自然常识等。一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。
晚岁身何托，灯前客未空。半生忧患里，一梦有无中。
发短愁催白，衰颜借酒红。我歌君起舞，潦倒略相同。
《除夜对酒赠少章》——宋·陈师道
爷爷的房间，高泽也是经常来的，有时候还趁爷爷不在的时候，偷偷的倒些干的麦乳精尝尝的，他就是个小馋猫，喝麦乳精不过瘾，还趁爷爷不在的时候从盛麦乳精的铁罐子里，倒出一些在铺好的白纸上，小心翼翼包好，压在那些要背的书中间，没人的时候，心满意足地啃着已经压成形的麦乳精饼。为这个高老爷子没少逗他，换着地方藏盛麦乳精的铁罐，可是怎么也瞒不住高泽的眼睛，总是很快被他找到，当然这是老爷子知道小孩子馋，也没当回事，任凭高泽调皮淘气。不过想起麦乳精淳淳香甜的味道还是让小家伙忍不住舔了舔舌头，咽了下口水。
进了房间，挨着南边窗户的是一张形制古朴简约，挺拔秀丽的木制的宽大的书桌，桌子上放着笔筒、书架、砚台、笔洗、镇纸等文房四宝文具，这张书桌选料黄花梨，桌面攒框做，瘿木面心，桌沿为劈料裹腿做，四腿间装裹腿横枨，枨上设抽屉三具，圆腿直足，做工简洁素雅，典型的明式家具，有一种简练舒展、明快俊朗的独特魅力；书桌前是一把搭脑与扶手皆不出头，被京城匠师称之为“南官帽椅”的椅子，也是黄花梨为材，用料浑圆，曲线婉转自如，S形背板宽厚流畅，椅盘藤编软屉，素冰盘沿，其下不似寻常做法置券口牙子，反以罗锅枨置矮老替代，端庄沉穆之余兼具清雅通透之气质，腿足间置步步高赶枨，三面杖下安素牙板，此南官帽椅色泽雅丽，包浆莹润，造型优美，工料皆精，放于室内，显得端庄大气；进门的右手边，是一排大约3米宽的博古架和书柜的组合，也是黄花梨木料，博古架分上下两部分，上部右侧和左下方作敞格，中间一格另设带束腰的小桌压在一角，下格装四扇板门，板门上有并蒂莲纹的浮雕，格下平设六个抽屉；双开门的书柜，分饰浮雕对称龙凤纹，龙凤飞舞，生动写意，中开门，装铜活，下部饰双龙纹，底部装牙板，瓷器、铜器、玉器和书有序的摆放显示了这套组合的典雅不俗，收纳功能强大的特点；往里是一张老式的架子床，木纹清晰，包浆自然，装饰繁中见简，端庄秀雅，床面上立四柱，正面另加两根门柱，门围与角柱连接，铺顶四周挂檐以透雕夔龙纹绦环板为饰，床围分段开光，透雕螭龙捧“福、禄、寿”，整体素雅，寓意吉祥，席心床面，面下束腰，下承素面四足，内翻马蹄，分明就是一张黄花梨六柱螭龙捧寿纹围子架子床，在床和书柜之间有一张黄花梨制的床头柜隔着，也方便放一些日常用的东西；床尾放着的是一张古朴大方的琴桌，依然是黄花梨木制，桌面两端下卷，尽端雕卷曲灵芝与桌腿相交，桌面正中下部镶牙板，浮雕缠枝花卉，两侧腿间装圈口牙子，海棠式开光。（未完待续）