我暂作鱼鼓，悬头为众苦。师僧吃茶饭，拈槌打我肚。
身虽披鳞甲，心中一物无。鸬鹚横溪望，我誓不入湖。
《木鱼鼓颂》——唐·僧·雪峰义存《雪峰义存禅师语录》
木鱼是佛殿里的法器，是一种木制品，剖木为鱼形，中凿空洞，敲之发出声音。
木鱼有两种：一种为圆形，刻有鱼鳞，和尚念经时敲敲，以调音节。
又说，鱼睡眠时是不闭眼的，提醒和尚念经时要集中精力，不要闭眼入睡。
另一种为长形，悬于寺院斋堂之前，朝、中二时粥饭击之，禅僧呼之为“梆”。
而关于木鱼的来由，高泽却是知道的，那还是一段有趣的传说呢！
相传很久以前，东土有一位佛教信徒去西方取经。有一天遇到洪水，无法渡过大河。
正当他无计可施时，一条大鱼游到他身前，说：“我修行多年，因犯错被罚在河里生活，今日您遇难我相助，也算我做一件好事，以赎我的罪过。您见到释迦牟尼，请代询我何时才能变为菩萨。”
那信徒急于过河，便满口答应了大鱼的要求。他在西方整整过了17年，便带着许多经书返回东土。
一天，他又来到达河边，又遇到洪水。正在发愁，大鱼又游到他的面前助他渡河。
大鱼游到河中心问道：“您在西方多年，是否帮我问了？我何时可变成菩萨？”
信徒说：“对不起，我忘了问。”
大鱼十分生气，一抖鱼身，那人连人带书都掉到河里去了。幸巧有位打鱼的人，把人救起，可经书却被洪水冲走了。
信徒回到家后，非常生气，自言自语道：“就是这条鱼，使我在西方17年所得的佛经全部付之东流了。”
于是他找人仿做一个鱼头雕像，当他回忆此事时，便用木锤敲鱼头。可喜的是，他每敲一下鱼头，鱼就张一次嘴，还吐出一个字来。
信徒转怒为喜，他有空时便敲，没几年功夫，他所取到的东西又从木鱼的嘴里全部得到了。
这个故事在《西游记》里也有啊。
唐僧师徒四人取经路上遇到一条大河，河水湍急，又没有桥。
正当大伙急得头上冒烟的时候，河里来了一条大鱼，说是肯驮他们过岸。
但是呢，有个条件，就是当唐僧四人到达西天取得真经时，顺便向佛祖求颗长生不老药，回来时再带给它。
当时唐僧他们呢也就答应了，大鱼就顺顺利利将他们驮到了对岸。
等唐僧他们历经磨难到达西天求得真经时，却把这事给忘了。
当他们返回东土来到这条河边时，大鱼兴高采烈的迎接他们，二话不说驮起他们就走，到了河中间的时候呢，大鱼跟他们要长生不老药，唐僧他们哪来的药呀，就这个……那个……支支吾吾地说不出话来。
大鱼一见他们的神态就知道他们给忘了，那个气呀，火呀，一下子就带着他们四个沉到了水底。
而且这大鱼想想还不解气，就大口大口吞食他们求来的真经，唐僧他们急坏了，揪住大鱼就猛拍它的后背，叫它把真经吐出来……
从此以后呢，和尚念经就都敲木鱼了，目的就是让大鱼吐出更多的经书来。
故事到这里呢，就讲完了，当然这是一个歪解。
不过还有一个正解呢：据说鱼类昼夜常醒不眠，今以木刻成鱼形而叩击之，目的在警惕众人不可昏沉懒惰，应该昼夜精勤修行佛法，直到成功为止。
高泽所敲的木鱼乃是黄杨木雕木鱼，所选用的木材比较大，非常难得。
与《禅林象器笺》中所载的“今清国僧称木鱼者，作龙二首一身，鳞背两口相接，衔一枚珠之形，亦空肚团栾。盖与图会木鱼同，讽唱时专敲之以成节。”
在造型纹饰基本一致，而其鱼身化作龙头，可能是取《群籍一览》卷上所载刘斧《摭遗》所谓‘鱼可化龙，凡可入圣’之义。
孙老爷子见众人都离开了，只有高泽还若有所思的看着那个木鱼发呆，一时也搞不懂这小子是什么情况，是不是又想起什么坏主意了，那得赶紧的打消他这个念头。
他家的两位老爷子都去了省城，他是知道的，这小子刚没了管束，就在火星庙里闹了这么一出，可不能让他再胡闹翻天了。
孙老爷子连忙走到高泽的身旁，轻声问他：“小泽啊，他们都走了，你还留这儿干什么呀？你总盯着这个木鱼看什么呀？这可是老古董了，是以前的住持禅师留下的法器，听说也有上百年了，你可不能打它的主意啊！”
高泽听了孙老爷子的话，这才回过神来，嘿嘿一笑，说：“孙爷爷，我就是看这个木鱼是老古董，老物件，才特别的留意一下的，我怎么敢打它的主意呢？我干爷回来还不得揍我呀！我可不敢，您可也不能把今天的事告诉我干爷，好不好呀？”
孙老爷子见高泽露出胆怯的神色，以为害怕他在他干爷面前告状，毕竟是小孩子嘛，做了错事，当然会害怕大人知道了。
更何况，他两位爷爷对他虽是疼爱有加，可如果他做了错事，犯了错误，那责罚起来也是毫不留情、非常严厉的。
高泽也没再理会孙老爷子的念叨，拿起法台上的木鱼来到大殿门口，借着外面的光线仔细的观察起这个木鱼来。
木鱼确为黄杨木所制，雕刻双龙，鳞背两口相接，衔一枚珠之形，亦空肚团栾，雕工流畅，工艺精湛。
色泽漆古发黑，深沉浓郁；包浆厚重，老光四溢，尤显古朴*。
其木质地坚硬，纹理清晰，张弛有度；表面虽多有浅裂，但无损品相，保存还十分完好，用来敲鱼的棰杆也是黄杨木质地，敲击时音质清脆洪亮，尤显禅意深远。
从木质、从雕工、从色泽、从包浆、从品相、从音质，这个木鱼确实是个老物件，至少也得百年以上，看来孙老爷子所言非虚啊！
只是高泽在敲击的过程中，总感觉入耳的声音里透着一点点的不同，在清脆悦耳动听的声音中，总感觉有另外的一股沧桑悠远萦绕在脑中、心中，久久的也散不去。
这究竟是什么呢？
高泽这时突然警醒起来，方才“放焰口”的时候，太好玩太兴奋了，脑子里突然响起的声音都被他给自动忽略了。
这时才想起来，当然那个声音好像是说了这么一句：“木鱼，有东西，木鱼，有东西。”
也许是见他没什么反应，那声音也就没再响起，也可能是反复响了，他太兴奋激动，根本就没能再听清。
“有东西，有什么东西啊？”
高泽再次细细的打量木鱼和棰杆，这个木鱼的体积还不小，跟常见的木鱼一样。
也是略显团鱼之形，只是在上面雕刻双龙，腹部中空，头部正中开口，尾部盘绕，其状昂首缩尾，背部（敲击部位）呈斜坡形，两侧三角形，底部椭圆；木制棰杆，棰头橄榄形。
难道是这开口的中空里有什么古怪不成，不对啊，从开口往里观瞧，没有什么呀，空空如也啊？
我再认真仔细的看看，还是没什么呀？要不用手进去摸摸吧，倒要看看里面究竟是个什么情况？
心里想着，小手伸出一个中指就从那个开口的地方往里摸去，嗯？没有啊，空的呀。再往里试试。
嗯？不对呀，好像是有东西啊，高泽的手指感觉到在木鱼中间的空膛内壁的最顶部，明显的好像有一层薄薄的东西贴在上面，把手指往下移动，在另一面的顶部，竟然也有东西贴在内壁。
高泽往四下里看了一下，见孙老爷子和村里的几个人正在收拾供案和法台上的东西，把他们胡闹留下的残迹一一拾掇起来，袈裟和僧帽都给叠好收好，放进木头箱子里呢。
在这大庭广众之下，把木鱼里的东西取出来，明显是不可能了，要不我把这一套木鱼和棰杆都给带回家吧，取出里面的东西再给还回来呗！
对，就这样了，留意看了一下，也没人注意他，干脆，把木鱼往衣服里一塞，快步往庙外走去。
高泽头也不敢回，看也没有回头看一下，生怕被孙老爷子他们发现了他怀中的木鱼，就连一路上和他说话打招呼的声音，他也是敷衍应付一下，就急匆匆的往家走去。
回到家里，关上房门，看得妈妈林佩云也是一阵莫名其妙的，不知道他干什么，不过这小子平常在家，也时常会神神叨叨鬼鬼祟祟的，林佩云倒也没有太在意他，只要不惹祸，随他去好了。
这回没人打扰了高泽这才从怀里掏出了那个老木鱼，放在桌子上，想着用什么办法把木鱼里面的东西取出来。
把木鱼翻来覆去的看了又看，又往木鱼的开口处比了又比，自己的手指还是太短了，够不着啊，只能摸得着那东西的边。
高泽跑到爷爷的房间拿来了爷爷的“装备”，小手电、放大镜、镊子、小刮刀等等的东西。
先用小手电照准了木鱼里的东西的准确位置，然后用放大镜对着木鱼里面能看到的地方，再用小刀慢慢的刮开。
高泽小心翼翼的操作着，不敢有丝毫的马虎大意，生怕把里面的东西给弄坏了。
你别说，高泽的动作还是比较快比较迅速的，贴封在木鱼里的东西的四周都给刮开了，用镊子轻轻夹住，从开口的地方给取了出来。
高泽也没细看，放在了桌子上，又去弄木鱼另外半边的东西，同样还是小心翼翼，没一会儿，另一块东西也取了出来。
高泽抹了一把额头的汗，虽然只是取个木鱼里的小东西，却还是弄得高泽紧张兮兮、满头大汗的，生怕出了差错，搞坏了东西。
把两样东西摊在桌子上，原来是两张叠起来的发黄的纸，嗯？居然还是宣纸，看里面略有墨迹透出，应该是写着什么字吧？还是打开看看吧，写得什么呀？（未完待续）